Украинные лотры 6 04.03.2018 12:39 – 11.11.2019 09:30
Ответы на вопросы
Украинные лотры
5 https://daud-laiba.livejournal.com/218270.html
6
8 Февраля 2018
«…и на томъ господа, мы сослався съ Калуженскими, съ Тульскими, и съ Михайловскими, и всѣхъ Сиверскихъ и Украиныхъ городовъ со всякими людьми давно крестъ цѣловали, что намъ за Московское Государство съ ними и со всею землею стояти вмѣстѣ заодинъ… а здѣсь, господа, въ Украинныхъ городѣхъ пороху оскудѣло. И на Коломнѣ, господа, воруетъ Василій Сукинъ, потому что онъ былъ подъ Смоленскомъ у Короля и крестъ Королю цѣловалъ…»
Из грамоты от Прокопия Ляпунова в Нижний Новгород из Рязани, от 31 Января 1611 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«…и вамъ, и Нижегородскимъ, и Рязанскимъ, и Казанскимъ, и Шацким, и Украинныхъ городовъ людемъ быть на Коломну; а Калужнымъ и Тульскимъ людемъ и всѣхъ Сиверскихъ городовъ людемъ быть въ сходъ въ Серпуховъ».
Из грамоты от П.Ляпунова во Владимир, Февраль 1611 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«Пишутъ, господа, к намъ изъ городовъ изъ Нижнево Новогорода, и изъ Володимеря, и изъ Мурома, и изъ Суздоля, и с Резани и из Украиныхъ Сѣверскихъ городовъ Прокофеи Ляпуновъ… а пошли они, сослався з городы з Галичемъ, и с Вологдою, и с Ярославлемъ, и с Романовымъ, и со всѣми Поморскими и с Подмосковными городы, Московскою болшею дорогою на Ростов, да на Переяславль Залѣскои; а сходитца имъ с Понизовскими городы, и з Суздалемъ, и с Володимеремъ, и с Муромомъ, и с Резанскими с Украиными городы».
Из грамоты в Казань из Костромы о походе П.Ляпунова, от 19 Марта 1611 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«…и с вами многие Нагаиские воинские люди пришли в ѕемлю Московсково Государьства на Реѕанские и на иные Үкраинные мѣста, и ѕемлю Московского Государства воюете, людей побиваете і в полонъ емлете, и села и деревни ваши воинские люди жгүтъ… а досталнымъ ратнымъ людемъ велѣтибъ вамъ изъ Реѕанскихъ мѣстъ и иѕо всѣхъ Үкраинныхъ мѣстъ однолично вытти».
Из грамоты князей Трубецкого и Заруцкого к Ногайским Агам, Июль 1611 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«Въ Путивль… И слыша нашъ совѣтъ Казанского Государства всякіе люди, съ нами учинились единомысленно, и Заволжскіе и Поморскіе и Замосковные городы учинились съ нами во единомъ же твердомъ совѣтѣ; да и изъ Украйныхъ изо многихъ городовъ, послыша нашъ совѣтъ, къ намъ пріѣхали многіе дворяне и дѣти боярскіе… да и у васъ въ Украйныхъ городѣхъ, по той же вражьей прелести, многіе люди тому вору и Маринѣ и сыну ея крестъ цѣловали. … И къ вамъ де они и во всѣ Украинскіе городы о томъ писали же, что они про того вора сыскали и отъ него отстали, и крестнымъ цѣлованіемъ межъ себя укрѣппились, что имъ тому вору не служити, и иного никакого вора не затѣвать, а выбирати на Московское Государство Государя, соединяся всѣмъ Московскимъ Государствомъ».
Из окружной грамоты князя Д.Пожарского, Июнь 1612 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«Послeдова же царь Борис в нeких нравeх царю Ивану Васильевичю, еже бы наполнити на край предeл земли своея воинственым чином, дабы против сопостат крeпцы были Украиныя городы, паче же Польскиа и Сeверскиа. И егда кто от злодeйствующих осужден будет к смерти, и аще убeжит в тe грады Польскиа и Сeверскиа, то тамо да избудет смерти своея. … А иже на конех обыкше и к воинскому дeлу искусни, сии к великому грeху уклоняхуся; во грады бо вышереченныя украиныя отхождаху. …
… Сицеваа же бeда протягшися болe двою лeт во всeх украйнах от предeл востока Польских градов, иже х Крыму, и Рязанскаа, и Сивера и Смоленскаа земля, и Пустаа Ржова, и Луки, и Великий Новъград, и Псков и Иваньгород. … Разумнии же от них ланите теплыми слезами омывающе и друг другу глаголюще: «Внимаим о себe, братие, что сии Русаки друг другу содeвают; нам же что будет от них?» – и бeсов злeйшии наричюще таковех. И вправду убо: еже убо Поляки не могущие от жалости или ужасти сродному естеству своему содеяти что зло, то Русаки, ругающиеся, им содеваху; смилосердовавших же ся врагов еретиков худяками и жонками нарицаху.
… Мы убо яко на покаяние ко Господу Богу не обратихомся, братиа же нашя Сиверскиа земли жителие и Польских градов, яко ненаказани суще от отец страху Божию и воспитани в безумии и навыкше от многих еретиков, по Украйнe живущих, их злым нравом и обычаем, и с ними вкупe ратующе нас. … И жену свою, прежде бывшую за князем Александром Ивановичем Шуйским, покинул; и со отцем своим и с Нагайскими Татары много зла содeя по всeм Украйным градом. …»
Из «Истории» Авраамия Палицына.
--------------------------------------------------------------------------------
Я: Польские в данном случае – “степные”. Палицын разом приводит точную локализацию всей Московской Украйны, Русских украйных (на то время) городов: степь (Поле), Среднее Заочье и Подесенье с Посемьем (Север).
Особенностью знаменитого сочинения Авраамия Палицына является присутствие как бы всего «спектра Русской эндонимии», волею исторических судеб характеризующейся нетривиальным разнообразием. Совершенно чёткая личная позиция в области самоидентификации у Палицына, выражающаяся в последовательном употреблении в качестве прямого названия своей страны имени Росия, Грецизма по происхождению (позиция прежде всего церковника (пропагандировать в Славянском языке нео-Антиконизм Росия (Х век) больше было некому: *Росью* Русь не могла быть категорически, а росы по-Славянски – “утренние туманы”) и во-вторых представителя своего поколения, младшего, допустим, поколению князя-воеводы А.Курбского, говорившего в своё время в практически только о Руской земле), нисколько не мешает и памяти о Руской земле, и даже выражению о всей Руской державе, а столь редчайшие до XVIII-го века в Русской литературе и исключительно книжные по происхождению Росияне буквально симметрично дважды отражают у Палицына тоже довольно редких в письменности, но совершенно «простонародных», обиходных Русаков. Стоит заметить, что при может быть почти одинаково редкой встречаемости в письменности Русаки явно были на слуху разговорной речи, чем не могли видимо похвастать по природе литературно вообще заимствованные Росияне, причём Русские (их представительские классы) могли бы быть знакомы даже с Романообразной письменной формой (Италоязычное Rossiani у И.Барбаро (не исключено послужившее настоящим источником Церковнославянских Росиан Максима Грека (во всяком случае, очевидны и моменты культурной общности Греков и Итальянцев на то время, и близость Греко-Итальянских диаспор на Руси, и образованность самого Михаила Триволиса, обучавшегося в Италии))) своего экзонима, кажется даже облегчавшей своеобразное «Славянское толкование антиконизма» – «рассеянные» (сравните разговорное, просто-Русское Расея, Расиск-).
============================================
«…для чего въ народѣ Рускомъ неумѣетность иновѣр… такъ народови Польскому, Литовскому, яко и Рускому пануемъ однаково… иноковъ Рускихъ… иноковъ Рускихъ… гдѣ бы се тымъ инокомъ найспособнѣй видѣло, фундовать и въ тыхъ школахъ учыти всихъ наукъ, водлугъ преможеня ихъ, языкомъ Кгрецкимъ, Латинскимъ, Словеньскимъ, Польскимъ и Рускимъ позволили есмо… иноковъ Рускихъ… иноковъ Рускихъ…»
Из королевской грамоты Виленскому Троицкому униатскому монастырю, от 19 Октября 1615 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«… Особливо Унѣя, за милостивымъ вашого найяснеѣйшого королевского величества позволенемъ, теперъ зъ Русѣ чрезъ святѣйшого Ѳеофана, патріарху Іерусалимского, знесенная, абы впредъ въ той же Русѣ никогда не отновлялася и своихъ роговъ не возносила. …»
Из письма гетмана Войска Запорожского Петра Колашевича Сагайдачного к Польскому королю Сигизмунду III и его сыну Владиславу, Март 1622 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«Да к вам же на Дон приходят и с вами вместе Турского города и сёла и Крымские улусы громят Запорожские Черкасы. Да вы ж де в прошлом году взяли старой Крым и людей повысекли, и за то де на царя приходили всем Крымом, чтоб он послал воевати наши украйны…»
Из грамоты царя Михаила Федоровича Донскому Войску, от 22 Октября 1625 года.
--------------------------------------------------------------------------------
«… И нынѣбъ онъ объявилъ, какъ ему и на которыя мѣста въ Нѣмецкія Государства ѣхати, и гдѣ ратных людей наняти чает, и что имъ от тѣхъ мѣстъ, гдѣ ихъ наймешь, до Рускихъ Украинъ на подъемъ на всякіе протори дати и по чему впередъ на мѣсяцъ давати, и на которые мѣста имъ въ Московское Государство придти, и сколь скоро чаетъ онъ, ратныхъ людей нанявъ, въ Московское Государство привести?»
Из договора с подполковником Генрихом фан Дамом, уроженцем Гольштенской земли, об условиях его приёма на службу к Московскому государю, от 18 Января 1631 года.
--------------------------------------------------------------------------------
«И был де он, Гришка, в полану в Литовских городех в Черкасех и в Переясловле, а после де, государь, тово ходил он в Запороги з Запорожскими козаки. …Ляхи, собрався, опять пришли в Литовские в порубежные и украинные городки: под Девицу, под Иасовку, в Быково, в Крылов.
…ляхи и Запороские козаки, которые к ним переехали, приходили под украинной Черкаской городок под Нежин и к городу приступили и на том де, государь приступе Нежинцы, служивые всякие люди и мещане, убили Ляхов, и Запороских козаков, и Немец тысячи с полторы и больши».
Из отписки Севского воеводы С.Стрешнева в Разрядный приказ, от 4 Июня 1631 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«…приехал в Путивль на твое государево имя Литвин. В роспросе сказался Запорожской казак Ивашка Павлов… гетман де Черкаской Ондрей Деденько ныне живет в городе Черкасех, а збору де Черкасом при нем нет, а расказанья де ему, гетману, по ся мест не было, чтобы войску куда итить и на которую украину. …
…хотят Лятцкую веру учинить во всех Белоруских городех.»
Из отписки Путивльских воевод в Разрядный приказ, от 5 Ноября 1632 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«А сказати им велеть, чтоб ехали с торгом в твои государевы порубежные городы, а Калуга город непорубежной, и им ездить в Калугу не пригоже. А торговали бы они товары своими, опричь вина, в твоих государевых порубежных городех, которые от их Украины, а вина б никуды не привозили».
Из отписки Калужского воеводы Ф.Чулкова в Посольский приказ, Сентябрь 1635 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«… А народъ Польскій и Литовскій (о чомъ вже и преже отъ королевского величества писано), а звлаща, украинных городовъ воеводы и старосты къ Руському письму не звычайны: бо украинные городы даваны людемъ рыцарскимъ, которые хоть въ воиньскихъ дѣлѣхъ зиалися и умѣли, а письма Руського не учились. …штобы отъ воеводъ и старостовъ королевскихъ украинныхъ и отъ ихъ намѣстниковъ, письма Руського неумѣетныхъ, въ порубежныхъ въ ссылочныхъ дѣлѣхъ, пишучи (што въ сусѣдствѣ, близко себе живучи, и часто быти муситъ), въ тыхъ новоприбавленныхъ титлѣхъ помѣшка не учинилась…»
Из ответных статей Польско-Литовских радных панов Московским посланникам, от 25 Мая 1637 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«…ино черезъ то королевскимъ великимъ посломъ, невѣдомымъ рубежовъ и на той Кiевской и Черниговской украйнѣ николи небывалымъ, омана сталася. А каштелянъ Каменецкiй, теперешнiй Кiевскiй, хотяжъ на той украйнѣ бывалъ: але, коли вы про рубежъ Путымлю съ Кiевомъ и съ Черниговомъ замолчали, и онъ рубежей невѣдомъ, и не чаялъ, штобы мѣло быти розмежованье межи Путымлемъ съ княжествомъ Кiевскимъ и Черниговскимъ».
Из листа Литовско-Польских королевских радных панов Московским царским посланникам, после Мая 1637 года.
--------------------------------------------------------------------------------
«Отъ Царя и Великого Князя Михаила Ѳеодоровича всея Русiи на Донъ, въ нижнiе и въ верхнiе юрты, атаманамъ и казакамъ и всему Донскому войску. …что Крымскiе воинскiе люди и большаго Нагая мурзы съ своими людьми пошли въ Русь многiе люди подъ наши украинные городы войною… и слыша вы про походъ воинскихъ людей въ Русь на наши украйны войною, поговоря межъ собою…»
Из грамоты царя Михаила Федоровича Донским казакам с укоризной за взятие Азова, 20 Сентября 1637 года.
--------------------------------------------------------------------------------
«… И после того разорения в том граде Азове живяху поганские люди и изхожаху во Всеросийское государьство и в украйные городы, паче же и в Литву, и во многие земли…
… И тут же пришли прибылые люди королевские земли – казаки Запорожские. …
А которыя Азовския люди по последнему пути зимнему пошли ис того града Азова в Росийское государьство Московския державы в украину для разорения православного Христианства, и в те поры шли те люди с Руси с полоном в свои домы. И их с караулов великого Донского Войска казаки подметиша и Руской полон у них отбиша, а их всех под мечь подклониша.
…»
Из «Повести об Азовском взятии».
--------------------------------------------------------------------------------
«…и есть ли у них в Азове и на Дону ведомо про умышленье Турского салтана и Крымского царя, и что их умышленье, и не чаять ли приходу их вскоре на государевы украины. … И вновь к ним из государевых украинных городов в Азов и на Дон Руские охочие люди прибывают ли, также и Запорозские Черкасы к ним вновь приходят ли; и сколько после Азовского взятья вновь Руских людей и Черкас прибыло…
…и ныне к ним в Азов Запорозские Черкасы идут безпрестанно многие люди. А Руских де людей из государевых украинных городов к ним в Азов и на Дон не прибыло нисколько, потому что было время зимнее и для дальнего пути степью приходить было к ним немочно. …
… А на государевы де украины Крымского царя приходу войною вскоре чаять ли, про то те выходцы сказали им – не ведают».
Из расспросных речей Донского войскового атамана М.Татарина и Донских казаков в Посольском приказе, от 4 Апреля 1638 года.
--------------------------------------------------------------------------------
«Да по твоему ж государеву указу приезжают из Литовские земли Литовские люди в твои государевы порубежные городы в Путивль, и в Рылеск, и в Севеск, и в-ыныя украинные городы. И в тех, государь, украинных городех по твоему государеву указу для обереганья ото всякого дурна для приезду Литовских людей устроены гостиные дворы».
Из отписки Белгородского воеводы А.Тургенева в Посольский приказ, от 19 Апреля 1638 года.
--------------------------------------------------------------------------------
«А как твой государев указ прислан, велено моего полку Черкасом быть в твоих государевых украинех городех в Путивле, и на Корочи, и на Ливнах и на Ельце. А мне, холопу твоему, велено быть на житье, отобрав с собою лутчих людей, на новом городе на Усерде… что я их вывел в твою государскую область в Руские городы».
Из челобитной Запорожского старшины В.Иванкиева, от 18 Июля 1639 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии бьют челом холопи твои нововыежжие Черкасы, отаман Якунька Дмитриев сын Иваницкий с товарыщи 35 человек.
… Милосердый государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, пожалуй нас, холопей своих, вели, государь, нам служить свою государеву украинскую службу вместе с нашею братею, с нововыежжими Черкасы на Валуйке».
Из челобитной, Июль 1639 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«…хотя бы он, великий государь наш, на вас на всех Босурман велел быть войною одной своей украине, которые люди живут в украинских городех по валу от рубежа Крымского и Нагайского, и тут бы собралось его государевых Руских людей с одной той украины болши легиона тысящь. Да и такия ево государевы люди Руския украиньцы, что они жестоки на вас будут и алчны, яки львы яростные и неукротимые, и хотят поясти вашу живую плоть Босурманскую. … А в городех во всех украинских под страхом смертным, а царевым повелением, держат их воеводы государевы…
… На небеси над нашими полки Бусурманскими шла великая м страшная туча от Русии, от вашего царства Московскаго. …»
Из «Повести об Азовском осадном сидении».
--------------------------------------------------------------------------------
Я: Так хорошо прописанная «военно-административная служебность» украинцев XVII-го века. И вроде бы понятие формально совершенно «технико-географическое» – но какая сильная у него «социально-профессиональная» коннотация. Не подаёт оно и признаков «регионализма», украинцы могут быть Русскими людьми, а могут и иными. И опять же никто сам, от себя лично в XVII-ом веке, кроме Украинцовых, подобным образом не представился. И понятно, что никто из очевидцев в то время и не догадывается, что когда-то однажды слово сделают «этно-национальным».
Надо наверно указать и на то, что в данном случае мы имеем дело с ортодоксально «народной» точкой зрения, оценкой социальных статусов (буквально социальные низы, изгои Русского государства), что видимо несказанно повышает историческую значимость и полезность цитируемого источника.
К слову о Русии, надо заметить, что если «иносказательные» Росийск- и Росияне были избыточными и крайне редкими терминами при Царстве (и уже даже в Российской Империи, с тех пор как там сформировалась сеть университетов и научная школа), по понятной историко-семантической причине, то слова Русийск-, Русияне, а также Русия вне титула Московских монархов встречались ещё реже, ввиду очевидной внешне-фонологической избыточности ко всему Русскому и к Руси. Что особенно наглядно для Русии, неизбежно-постоянной в каждом государственном акте до 1654 года в титулах царей (но и Русь тут можно обнаружить ещё и в XVII-ом веке), а после ещё встречавшейся и в титулах церковных иерархов. Тогда как Росия и следом за ней Россия как раз в процессе резко-крупномасштабного увеличения со второй половины XVI-го века абсолютных границ Московской державы (до Северного Кавказа, Каспия и Сибирских руд и прочих недр) последовательно продвигается литературно-творческими усилиями Русского церковного клира в качестве формального, обиходного наименования Отечества (иногда в источниках встречаются аккультурированные Русским произношением Росея, Расея).
===========================================
«С Крымской стороны на Нагайскую сторону прошли Татаровя в Русь, по смете и по сакме по 200 человек и больши. А чаять их приходу под Усерд и под Воронеж и под-ыные украиные городы».
Из расспросных речей Донского атамана Т.Иванова и казаков его станицы, от 24 Мая 1646 года.
--------------------------------------------------------------------------------
«…все есми вольные зарубежных Литовских городов охочие люди, все 10 человек поручились есми меж себя друг по другу в том: быти нам за нашею [порукою] на Дону в Войску и служити государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии службу, и быти всегда готовым, где по государеву указу государевы воеводы, и приказные люди, и Донские отоманы нам укажут. … А будет из нас за нашими поруками с государевой службы бежит или государево жалование проворует, или, взем государево жалование да останетца в государевых украинных городах, и на нас, на порутчиках, государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии пеня».
Из поручительства Черкасов, переселившихся из Гадяча, Лубна, Олешни, Миргорода, Щигрина и Боровца, от 6 Июня 1646 года.
--------------------------------------------------------------------------------
«Царю государю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Русии бьют челом холопи и сироты твои твоих государевых украинских порубежных городов торговые людишка: Путивльцы, да Рыленя, да Севска, да Брянска, и Корачева, и многих твоих государевых украинских городов.
По твоему государеву указу посылают нас, холопей и сирот твоих, твои государевы стольники и воеводы за рубеж в Литовские городы для твоих государевых вестей и наших для промыслишков. … И как, государь, мы, холопи и сироты твои, придем в королевские городы и на панские порубежные городы, и оне наши возы розвязывают…»
Из челобитной Русских купцов, 1647 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«…niesczęsni bracia naci gniezda swoje, domy, a drudzycharissima pignora w nagłym niebespeczeństwie rzucając, biegą in viscera Regni. Zkąd robur ojczyzny w wojskach, podatkach, ludziach, potentiach, te wszystkie ukrainne proovincie za swoję własną szabłą wziętą, nieprzyiaciel obwoływa. …
… Już tedy kijowskie, bracławskie, czernichowskie wojewodstwa mają za swoje. Wołyniowi i Podolu grozi, tudzież ruskim ziemiom. …
…bo lubo ze krwi starożytney ruskiej idę… Zdrajca ten rozsyła wszędzie po miastach clam listy swoje, gdzie ieno kolwiek staje Rusi. … Już to nie z tą Rusią dawną…
…несчастные наши братья, среди внезапной опасности бросая свои гнезда, дома и другие драгоценные предметы, бегут во внутренность государства. Все украинные провинции, откуда отечество получало мощь в войсках, податях, людях и имуществе, неприятель объявляет завоёванными своею саблею. …
… Он и так уже воеводства Киевское, Брацлавское, Черниговское считает своими, грозит Волыни, Подолии, а также и Русским землям. …
…ибо, хотя Я происхожу от древнего Русского рода… Изменник этот рассылает свои письма везде по городам, где только ни есть Руси. … Мы теперь имеем дело не с той древней Русией…»
Из письма Брацлавского воеводы А.Киселя епископу Гнезненскому, от 31 Мая 1648 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«И я тебе объявляю, что писал ко мне князь Еремей Вишневетцкой, воевода Руской, что Крымские Татаровя в собранье на урочище у Княжих Буераков 40000 стоят наготове, а хотят идти царского величества на украины войною».
Из указа царя Алексея Михайловича Путивльскому воеводе Н.Плещееву, от 7 Августа 1648 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«И, приезжаючи, государь, Литовские люди в Хотомышской и в-ыные твои государевы украинные городы, хлеб и соль и мед пресной ис Хотомыжского и из-ыных украинных городов в Литовскую сторону увозят».
Из отписки Хотмыжского воеводы К.Арсеньева в Посольский приказ, от 23 Марта 1649 г.
Обсуждение доступно только зарегистрированным участникам