Сказка ложь, да в ней намек 14.11.2015 10:29

Заметки на полях истории

Сказка ложь, да в ней намек…

Чтобы любить ложь, её надо уметь отличать от правды. Чтобы врать, надо знать, где находится правда. А для этого нужны мозги. Поэтому сказать правду труднее всего. И зная каким трудом достается правда (мучительный поиск истины, мыслительный процесс предположений между правдой и ло­жью, поступь от лжи к правде), всегда горькая («обжигаю­щая»), невозможно не полюбить, оце­нить сладкую, прият­ную ложь. А там где ложь обесценена, ничего не стоит и про­дается «на вес», вряд ли кто-либо знает и правду. И врут там, даже когда врут, наивно полагая себя хитрожопыми. Значит выход в мыслительном процессе, при­страстии к аппарату ра­циональ­ного рассуждения, безо всяких авось, «пушечного мяса», раз­луки качества с быстротой. Про­свещение на Западе имеет сравнимо более давнюю традицию и оттуда происходит, так что будучи и позаимствованные про­стые истины и предполо­жения могут быть употреблены как и свои собственные, ана­логично иконе Руб­лева – на дрова.

Правда это то, что есть на самом деле и на всех людей она одна и её никому не присвоить. «Сознательный» обман созда­ние имитации правды, альтернативной реальности уже есть самообман и его «сознательность» видимо условна от того что не знает или забывает, останавливается и не стремится к той самой одной единственной правде. Какие-то природно, соци­ально обусловлен­ные потребности пускают эту «сознатель­ность», не ведающую что творит, по кругу от­дельно взятой плоской вселенной, где горизонт загромождается съеденной и отработан­ной наслаивающейся обесцененной ложью в некую коросту. Так что не бывает лгу­нов, не верящих в собственную ложь. Все ошибаются в той или иной мере, несомненной хит­ростью ли, экстенсивно, словно бактерии в капле двухмерного про­странства под микроскопом, когда ложь способна быть только чужой правдой и обе неотделимы от плоти своих носителей, по недомыслию ли, сомневаясь и поднима­ясь ли, когда предшест­вующая ступень является милым и дорогим заблуждением по отношению к последующей. Истина, слава богу, не достижима, по крайней мере, для неоантропа, как биологического вида и осознание этого делает человека человеком.